Chroniques de la spiritualité contemporaine

waouh ! Bravo à vous ! quant à nous, entre impatience et inquiétude, nous voilà rassurés, vous êtes toujours d'aplomb et sur le pont !

Ohoh, j'écoute avec attention, je suis rentrée dans le vif du sujet l'an dernier quand l'accueil périscolaire de mon fils a proposé de la méditation, comme ça le tentait il s'est inscrit (et jusque là j'étais d'accord, en précisant avec lui qu'on pouvait en parler ensuite) ... Et il est revenu de la deuxième séance avec des pierres "d'accompagnement " et le mode d'emploi pour les "charger"... Plouf, plongée directe dans le grand bain du new age, j'ai dit à l'organisation ma façon de penser et fait une petite introduction à la pensée critique pour mon fils ;) Merci à vos précédents podcasts pour la sensibilisation !

Bonjour, Un drôle de Gourou est en train de s'installer dans le Lot et Garonne. Je ne sais pas comment on peut s'y opposer et empêcher encore un charlatan de polluer nos concitoyens!!! https://bhaktimarga.fr/

Merci pour ce nouvel épisode ! Autant la secte Osho me laisse froid, je connais plutôt bien la méditation Vipassana. La description du cours et de son Histoire parait fidèle à la réalité. Je ne connais pas l'arrière cour des centres et de l'organisation associative, mais la description parait fidèle à ce que me décrit un proche investi dedans. Et elle me parait tout à fait normale avec des humains plein de défauts comme dans tout groupe social ! La méditation ne change pas beaucoup la personnalité et ne purifie pas de sa mauvaise éducation. Ce n'est pas du développement personnel. Chacun retrouve ses habitudes et ses problèmes rapidement s'il ne pratique pas régulièrement pour rester calme et détendu. Le cours de Goenka ne nie pas être bouddhique. Il est juste laïque, ouvert à tous. Personne n'est obligé de croire certaines balivernes orientales pour apprendre une technique universelle. Ce cours de 10 jours n'est effectivement pas recommandé aux personnes fragiles. C'est comme une piste de noire de la méditation. Vous n'avez pas intérêt à être débutant ou en mauvaise santé. La première fois que l'ai suivi j'étais cuit au départ et j'ai du partir après 3 jours, malgré de gentils encouragements à poursuivre. L'argent que j'ai donné m'a été renvoyé sans demande de ma part, car je n'avais pas fait le cours en entier. Ce n'est pas une secte. Je regrette juste 2 choses : le discours un peu anxiogène bien évoqué dans le podcast pour pousser à rester et l'absence de compétences médicales de l'enseignant encadrant. Le cours me parait un peu trop dogmatique et universel. Il devrait être adapté selon les cultures et les capacités des personnes pour profiter à tous. Si on arrive à faire les 10 jours, c'est généralement fabuleux. Mais il n'a d'intérêt durable que si on continue à méditer tous les jours. Ce cours et cette technique de méditation naturelle sont les plus puissants que j'ai expérimentés. Quand vous méditez 10h par jour pendant 10 jours, il est probable d'avoir des effets ! Anapana sert à calmer l'esprit, à augmenter la concentration et l’acuité perceptive pour préparer et mieux réaliser Vipassana, la "vision pénétrante", c'est à dire le scan corporel pendant plusieurs jours. Vipassana vise à "purifier" le corps. Metta sert à produire des émotions à valence positive envers autrui et l'environnement en général. Kabat Zinn reprend une part de ce cours dans sa méditation MBSR (en moins bien !), notamment Anapana et Vipassana (scan corporel). Les effets bénéfiques ne sont pas imaginaires et la méditation commence à faire l'objet de recherches en neurobiologie, plus exactement dans le domaine de l'intéroception, la communication entre le corps et le cerveau. Je parle de recherche scientifique, pas de pseudo-science. Il s'agit de trouver les mécanismes à l'oeuvre, les réseaux de neurones qui interviennent dans la régulation de notre état interne, puis de déterminer des protocoles médicaux et efficaces. Pour cela il faudra être encore patient. Mais Anapana et Vipassana sont des pistes intéressantes. Il n'y a pas de dualité entre le corps et l'esprit. Notre esprit, notre cognition, nos émotions sont intimement liés au corps et donc au cerveau. Ils en sont des propriétés émergentes comme on dit en chimie. Anapana régule l'activité du cerveau et comme on est un tout et que le cerveau interagit avec le corps Vipassana régule l'activité de l'ensemble du corps. C'est biologique et n'a rien à voir avec le New age ;) SN Goenka paraissait un homme sincère. On est loin de la secte Osho !

Salut, Merci beaucoup. Il y a trois points critiques qui ne sont pas abordés dans l'émission et qui me paraîssent fondamentaux pour comprendre le succès "respectable" de la méditation vipassana : L'enseignement de 10 jours place les élèves dans un état de forte vulnérabilité : la soumission au professeur est quasi totale, bien que volontaire. Le corps et l'esprits sont soumis à des contraintes fortes dès l'arrivée sur le centre, qui entrainent des changement de discernement, donc une emprise, donc un danger, qui m'a marqué à 3 niveaux : 1 : la méditation vipassana est dite laïque, mais c'est bien un bourrage de crane bouddhique qui est proddigué durant les "leçons" de fin de journée. Nous y apprenons que seul le bouddha a su trouver la voie, et que par cette méditation nous nous en approcherons plus. 2 : la méditation vipassana est dite "gratuite", mais elle fonctionne grâce à un prix libre parfois plus que généreux qui se met en place au cours des 2 derniers cours. L'avant-dernier soir, le cours concerne le don désintéressé et son importance pour faire l'expérience de l'équianimité totale sur le chemin de bouddha, vers le nirvana. Bourrage de crane, paraboles, répétition à l'envie, paraphrases : nous sommes dans du fait dogmatique et endoctrinant. Le dernier soir, ce cours est repris pour marquer qu'ici, à vipassana, le "prix libre" nous donne l'opportunité de nous tester dans ce don désinteressé qui va parfaire notre quête de nirvana. Ce n'est pas un prix libre : c'est un prix non fixe, manipulé, pouvant être particulièrement élevé. J'avais été rassuré à ma sortie de stage, et après quelques recherches, de ne pas avoir trouvé d'informations démontrant d'éventuels enrichissements personnels. Mais le process est en place, et c'est au moins cette manipulation mentale dangereuse qui permet aux dons de financer la pseudo-gratuité de l'association. 3 - plusieurs types de personnes se croisent dans cette grande colo bizarre. Parmis elles des gens à l'esprit critique peu aiguisé, si ce n'est fragiles, dont certaines vont fissa se convertir au bouddhisme pour parfaire l'expérience transcendentale qu'elles viennent de vivre (qui aurait par ailleurs été exactement identique sans l'emballage bouddhiste). D'autres personnes plutôt souffrantes, comme c'eut été mon cas (et celui de guenka si j'ai bien compris) : esprit critique fort, mais capacité à le mettre de côté pour tenter de soigner une angoisse incontrolable. Fragilité, encore, et semi-soumission (pour ma part), ou soumission totale au gourou comme on se soumettrait au médecin. Parce-qu'on veut guérir. Vipassana, dans son allure communautaire, me semble l'exemple même d'une société fasciste idéale dans laquelle la soumission est volontaire, totale, dans laquelle l'ordre s'établit tout seul face à la pression du gourou, du sage, du groupe, de la guérison. Si on a besoin de repos, de ne pas venir dans la salle de méditation, il se trouvera toujours un petit soldat "servant" pour venir vous chercher dans votre lit et vous convaincre de venir en vous rappelant que c'est obligatoire. Si vous avez besoin de critiquer la méthode, des temps de pseudo écoute individualisée avec les enseignants sont proposés. J'en ai fait l'expérience à 2 reprises : les enseignants n'écoutent rien, sourient bêtement, vous regardent avec pitié comme si vous étiez le dernier des débiles, et vous expliquent que votre interrogation fait partie du processus. De quoi péter les plombs. En tout cas, chez vipassana, toute la machine est en place pour créer de l'horreur, et c'est particulièrement inquiétant à observer. La "banalité du bien"... Sylvain.